園林景觀風景石之美
虛用是形與神的交融統(tǒng)一,是屬于主觀范疇的意與屬于客觀范疇的景兩者結(jié)合形成的一種境界。意的主觀范疇,指的是藝術(shù)創(chuàng)造者或鑒賞者在藝術(shù)對象的塑造或觀照中流露出來的思想感情。它的特征是情與理的有機統(tǒng)一,是藝術(shù)形象所包含的主觀感情和藝術(shù)形象所含蘊的客觀意義的有機統(tǒng)一?!啒阒溃核^拙樸之美,這種拙樸不是笨拙之呆愚,而是混沌未開、質(zhì)木無文、純?nèi)翁烊坏馁|(zhì)樸美。
自然之美:“天地有大美而不言”(莊子)。石之可賞,石之稱奇,全在天然,*不假于人力。一經(jīng)人力雕琢,再好的景觀石,也會使它價值喪失殆盡。出于自然,成于自然,形貌自然,雖不神奇,也耐賞觀。
從上述的審美判斷中,我們發(fā)現(xiàn)一個明顯的特征,我國古人對景觀[5]的美學(xué)判斷超越了它作為自然物的物質(zhì)品性,而是賦予其生命的人倫鑒識。這種審美評鑒正是“天人合一”觀念的體現(xiàn),表現(xiàn)出人與自然的統(tǒng)一,人與物的平等,物我相親的觀物特性。所以在華夏文化的審美視域中,石頭不僅僅是自然界默默無語的無機物,不僅僅是建材,更是生命,是充滿豐富精微、奧妙敏感的生命存在。當審美主體以空明靈覺之心對“石”進行直覺的穿透性的審美直擊,人的情感向自然慢慢擴張,冷冰冰的石塊在情感的浸潤下生發(fā)出生命的暖意,自然被人格化了。同時審美主體也逆轉(zhuǎn)化為自然,進入了與身化蝶、不辨物我的審美境界,心石彼此交流融和。這種物我合一的、心物之間的情感流動的審美境界,正是促成意境生成的必須的審美主體條件。
<p>本公司創(chuàng)于2004年,處于蘇浙皖三省交界,主要承接大中小型園林景石綠化工程,本公司綠化材料種類齊全,價廉物美。景觀山石面積達200畝,苗木100畝   太湖石 太湖石為我國古代著名四大玩石之一,因產(chǎn)于太湖而得名,它是指產(chǎn)于環(huán)繞太湖的蘇州洞庭西山、宜興一帶的石灰?guī)r,其中以黿山和禹期山最為著名。我國古代就開發(fā)利用太湖石,白居易曾寫有《太湖石記》專門描述太湖石,《云林石譜》中也專門有記載,而發(fā)生在北宋末期的“花石綱”指的就是太湖石,從而引起了農(nóng)民起義。<br> <br> <br>       歷史上遺留下來的著名太湖石有蘇州留園的“冠云峰”、上海豫園的“玉玲瓏”等園林名石。太湖石屬于石灰?guī)r,多為灰色,少見白色、黑色。石灰?guī)r長期經(jīng)受波浪的沖擊以及含有二氧化碳的水的溶蝕,在漫長的歲月里,逐步形成大自然精雕細琢、曲折圓潤的太湖石。<br> <br> <br>       太湖石為典型的傳統(tǒng)供石,以造型取勝,“瘦、皺、漏、透”是其主要審美特征,多玲瓏剔透、重巒疊嶂之姿,宜作園林石等。現(xiàn)在還有一種廣義上的太湖石,即把各地產(chǎn)的由巖溶作用形成的千姿百態(tài)、玲瓏剔透的碳酸鹽巖統(tǒng)稱為廣義太湖石 .<br> <br> <br>   <font color=#000000 size=3 face=Times Roman New>      該假山石產(chǎn)地位于宣城市廣德縣新杭鎮(zhèn)地區(qū),長期經(jīng)營各種假山園林石等源材料出售,有太湖石 千層石 刻字石 黃石,鵝卵石,沙石于各種規(guī)格大型石材原料,另可接大小假山等園林造型石安裝施工工程,滿足您各種需求,實地參觀,建立長期業(yè)務(wù)往來關(guān)系。 特點:因為本假山石 太湖石 千層石 刻字石為產(chǎn)地源材料,所以太湖石千層石刻字石價格優(yōu)惠8%,可帶客戶實地參觀假山石產(chǎn)地,讓您有多重選擇,質(zhì)量保證,本圖意為與客戶建立業(yè)務(wù)往來關(guān)系,具體意向協(xié)商面談。 場地:安徽宣城廣德太湖石產(chǎn)地.歡迎各界朋友前往選購. 13866959618   www.xinxinths.com      qq.969668921</font></p>
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